En parecidos términos se expresa el escritor musulmán Ibn Bashkuwal.

(725). Cinco años demoró en vengarse el nuevo y flamante emir Ambiza. Como hombre inteligente que era, preparó la expedición con calma y teniendo en cuenta los menores detalles. No sólo la venganza de las armas musulmanas derrotadas animaba a este caudillo. Era, además, muy piadoso y creía que debía realizarla por el más completo triunfo de su fe sobre la de los “perros” cristianos. De nuevo van a enfrentarse el caudillo africano y el duque Eudón. Era ya el año 725 cuando llegaba a Carcasona el nuevo ejército invasor repitiéndose las escenas todavía vivas de la entrada anterior. Y no se contentan con sólo eso; el Ródano vio cruzar sus aguas por primera vez a los musulmanes en correría por toda la rica región provenzal.

De nuevo Eudón debe correr presuroso con sus milicias vascón-aquitanas de una a otra parte de su territorio nacional. Esta vez debe proceder con cautela y prudencia ante la importancia de las fuerzas empeñadas en la ocupación de la costa gala. Al fin se libra la batalla, equilibrada, desesperante, incierta y dudosa, hasta tal punto, que no se sabe, una vez terminada, su verdadero resultado. La retirada de los árabes repasando el Ródano indica que les fue desfavorable y peligrosa, pero permanecieron en la Septimania que consideran siempre como parte del reino godo conquistado. Ambiza va entre sus huestes mortalmente herido. De resultas de estas expediciones se estableció un peligro permanente en esa parte de la frontera. Ambasa Ibn Suham murió a principios del año 726. Relatan sus incursiones la “Crónica de Moissac”, e Ibn al-Athir.

Situación peligrosa entre francos y musulmanes (729). Otra puerta peligrosa de entrada para la Aquitania era el boquete pirenaico por el país llamado de la Cerdaña o Cerdanya donde la cadena montañosa sufre una gran depresión. Por ahí, tres caminos de invasión rápida podrían tomar los árabes: el del río Tet, hacia Perpiñan; el del río Auda, hacia Carcasona, y el del río Ariége, directamente hacia la capital, Tolosa. Precisamente esa depresión había sido ya ocupada por Tarik y Musa en los primeros momentos de la gran embestida hacia el continente. Durante el reinado del emir Abder-Rahman, el moro Munuza (Otaman Abi Nessa), hombre decidido e inteligente, luchaba contra los verdaderos árabes, rodeado de leales bereberes. Eudón conocía la importancia estratégica de la zona, para la seguridad de sus estados de la Cerdaña, así es que entró en tratos, en negociaciones, con el walí Munuza. A estas negociaciones le impulsaba el creciente peligro por la frontera del Loira amenazado por Carlos Martel y por la meridional ante los preparativos de una gran campaña de parte de Abderrahman el Gafeki. El caso de Othman Abi Nessa o Munuza no era sino un caso más de los muchos que había entre árabes explotadores y berberiscos explotados.

Sobre estos últimos se apoyaba la actitud de Munuza, ahora en tratos con Eudón. Pero Munuza, que residía en Llivia, abrigaba la esperanza de poder apoderarse del gobierno de Hispania musulmana. Llivia era algo así como la capital de la Cerdaña. El plan de Munuza y de Eudón era audaz y propio de un difícil momento. Se trataba de cambiar la faz de las cosas llevando los berberiscos al poder a través de Munuza. La negociación tuvo lugar y, para garantizarla plenamente, casó Lampegia, hija de Eudón, con el jefe musulmán de Cerdaña. Las crónicas dicen que Lampegia era una mujer de gran belleza y que Munuza quedó prendado de ella desde un primer momento. Bladé dice que la influencia de Eudón se extendía hasta el Ebro y que proyectaba apoderarse de la Septimania, en poder de los musulmanes. En realidad ambos concertantes no aspiraban sino a fortalecerse mutuamente: Eudón, a preservar una parte de su frontera y Munuza a obtener el respaldo del duque vascón-aquitano en caso de necesidad.

Hacia poco, Eudón, el jefe de la Galia, había unido en matrimonio a su hija con el referido Munuza por motivos de la alianza, y la entregó para que se doblegase a los caprichos de aquél, pensando que aplazaría así la persecución de los árabes.

(731). El belicoso y ambicioso Carlos Martel acababa de vencer a los sajones y había sometido y vencido también a los alemanes, suevos y bávaros. Ahora le tocaba el turno a los ducados de Aquitania y de Vasconia. Los soldados no podían permanecer ociosos. Había que llevarlos a alguna parte a pelear y había que ensanchar los dominios neustrianos. Pero las malas acciones, aun en tiempos belicosos, necesitan justificaciones. Ahora todo era ver preparativos militares al otro lado del Loira, todo incumplimiento de tratados, todo perfidias. En la primavera del 731 la armada franca ya estaba preparada para la lucha. Eudón quiso hacerle frente, pero fue todo inútil. Los ejércitos victoriosos del Rhin atravesaron el Loira, derrotaron a Eudón, tomaron importante botín volviendo a Francia después de haber devastado la tierra aquitana dos veces en un mismo año tal y como lo relata el continuador de Fredegario:

Lampegia, al harén del califa (731). Abd-al Rahman el Gafeki preparaba intensamente una expedición destinada a devastar y saquear Vasconia y Aquitania. Era el año 731. Había hecho venir de Egipto y de otras partes de Africa fuertes contingentes de soldados con destino a la gran armada invasora. Pero, antes de nada, resolvió liquidar la rebeldía de Othman Abi Nessa (Munuza). Sorpresivamente llegó a la Cerdaña con considerables fuerzas sorprendiendo a los defensores. Munuza se encerró en Llivia pero también se vio obligado a desistir de la defensa ante el empuje de las fuerzas invasoras. Se hizo todo tan rápido que no fue posible a Eudón acudir en auxilio de su yerno, entretenido como estaba luchando contra Carlos Martel en el Norte.

En este punto, historia y leyenda se entremezclan al narrar el drama de Llivia. Se cuenta que Munuza y Lampegia huyeron a un desfiladero refugiándose en un lugar muy escondido al pie de una cascada de agua. Que los soldados de Abderramán los descubrieron y atacaron y que Munuza al verse perdido se precipitó al fondo del desfiladero antes de ser hecho prisionero y, que Lampegia, en gracia a su hermosura, fue enviada al harén del califa de Damasco.

• Hacia poco, Eudón, el jefe de la Galia, había unido en matrimonio a su hija con el referido Munuza por motivos de alianza, y la entregó para que se doblegase a los caprichos de aquél, pensando que aplazaría así la persecución de los árabes; y ésta tal fue apresada también, juntamente con el poblado de Cerritania. Los guerreros [de Abderramen] decapitan con una segunda muerte el cuerpo de Munuza, que se había esvellado en el precipicio, y lo presentan alegres a su rey junto con la hija de Eudón. Abderramen, alegrándose de la muerte de los rebeldes, destinó la mujer de Munuza, que era hermosísima, para que fuese llevada honrosamente al sumo rey al otro lado de los mares.