Las aldeas “Sântana de Mureş-Chernyakhov”, que a veces cubrían un área que excedía las 20 hectáreas (49 acres), no estaban fortificadas y comprendían dos tipos de casas: cabañas hundidas con paredes hechas de barbecho y edificios de superficie con paredes de madera enlucida. Las cabañas hundidas habían sido durante siglos típicas de los asentamientos al este de los Cárpatos, pero ahora aparecían en zonas distantes de las estepas pónticas.

La multiétnica Gutthiuda se dividió en unidades políticas más pequeñas o kuni, cada una encabezada por jefes tribales o reiks. En caso de emergencia, el consejo de jefes tribales eligió a un líder supremo conocido como iudex regum (“juez de reyes”) por San Ambrosio.  Los prisioneros de guerra cristianos fueron los primeros misioneros entre los godos.  Ulfilas, descendiente de un cautivo de Capadocia, fue ordenado obispo “de los cristianos en la tierra de los godos” en 341.  Expulsado de Gutthiuda durante una persecución de cristianos, Ulfilas se estableció en Moesia en 348.

El dominio gótico se derrumbó cuando llegaron los hunos [98] y atacaron a los Thervingi en 376. [99] La mayoría de los Thervingi buscaron asilo en el Imperio Romano, [100] y fueron seguidos por grandes grupos de Greuthungi y Taifali. [77] De todos modos, grupos significativos de godos se quedaron en los territorios al norte del Danubio. [101] Por ejemplo, Athanaric “se retiró con todos sus hombres a Caucalanda”, probablemente al valle del río Olt, de donde “expulsaron a los sármatas”. [102] [103] Un tesoro de monedas romanas emitidas bajo Valentiniano I y Valens sugiere que las puertas del anfiteatro en Ulpia Traiana fueron bloqueadas aproximadamente al mismo tiempo. [104] El tesoro de Pietroasele que se escondió alrededor de 450 también implica la presencia de un líder tribal o religioso gótico en las tierras entre los Cárpatos y el Bajo Danubio. [105] Contiene un torc con la inscripción GUTANI O WI HAILAG, que Malcolm Todd interpreta como “Dios que protege a los godos, los más santos e inviolables”