Tribus Germánicas
Pueblos germanos o germánicos son un histórico grupo etnolingüístico de pueblos originarios del norte de Europa que se identifican por el uso de las lenguas germánicas (un subgrupo de la familia lingüística indoeuropea que se diversificaron a partir de una lengua original -reconstruible como idioma protogermánico- en el transcurso de la Edad de Hierro).
En la mitología germana Mannus era el hijo de Tuisto, de él descendieron todos los humanos. El nombre de Mannus significa ‘hombre’, de esta palabra proviene mann (‘hombre’ en alemán) y posteriormente man (‘hombre’ en inglés).
Mitológicamente, Mannus es el único hijo que tuvo Tuisto, y según Cornelio Tácito en su libro Germania, Mannus tenía tres hijos, llamados Ing, Irmin e Istaev (conocido también por el nombre de Iscio), de los cuales descienden todas las tribus germánicas.
En términos historiográficos son tanto un grupo de entre los pueblos prerromanos (en las zonas germanas al oeste del Rin -provincias de Germania Superior e Inferior– en que se estableció una fuerte presencia del Imperio romano y fueron romanizadas) como un grupo de pueblos bárbaros (exteriores al limes del Imperio), situados al este del Rin y al norte del Danubio (Germania Magna); precisamente el que protagonizó las denominadas invasiones germánicas que provocaron la caída del Imperio romano de Occidente al instalarse en amplias zonas de éste: suevos, vandalos, godos (visigodos y ostrogodos), francos, burgundios, turingios, alamanes, anglos, sajones, jutos, hérulos, rugios, lombardos, etc.
Los vikingos en el siglo VIII protagonizaron posteriormente una nueva oleada expansiva desde Escandinavia (la zona originaria de todo este grupo de pueblos), que afectó a las costas atlánticas (normandos) y a las estepas rusas y Bizancio (varegos).
Muchos de los autores que relataron nombres étnicos de pueblos germánicos especularon sobre su origen, desde los primeros escritores hasta aproximadamente el Renacimiento.
Listado de Pueblos y Tribus germánicas:
Documentales:
Los siguientes documentales narran la relación entre el Imperio Romano y los Pueblos Germánicos, que poco a poco van penetrando en los limes del Imperio, ya bien para protegerse de otros pueblos o para saquear las ciudades próximas a los limes, ya que los objetos romanos tenían un gran valor para los Germánicos, quienes admiraban la cultura Romana, y más adelante, la asumen como propia mezclada con elementos de sus propias culturas. Son numerosos los ajuares con elementos romanos encontrados en tumbas de nobles germánicos.
A partir del S. II d.C. el Imperio Romano, viendo el movimiento de pueblos germánicos, empieza a cerrarse en sí mismo, construyendo diferentes muros y torres de vigilancia para evitar las invasiones. Pero para los germánicos era cada vez más atractivo el Imperio y no cesan en intentar penetrarlo e incluso instalarse allí y vivir al modo romano. Muchos de estos Germánicos eran capturados por los vendedores de esclavos y algunos eran obligados a participar en las arenas de los circos romanos. No obstante los romanos veían en los germánicos unos guerreros mortales y fieles, así que muchos los utilizaban como su propia guardia personal.
Un acontecimiento en 260 hizo que se acelerara la incursión germánica. El Emperador Valerio fue capturado por los Persas y se empezó una guerra civil en torno al trono vacante del emperador. Las tropas de la frontera tuvieron que retirarse a causa de la crisis interna para ayudar a intentar sofocar el conflicto. Los limes de la frontera con Germanía fueron abandonados y los Alamanes aprovecharon para instalase en esta zona ahora sin protección. El Imperio se volvió a cerrar pero esta vez detrás del Rin y del Danubio. Los Germánicos se instalaron en las villas romanas que encontraron en este territorio ahora desprotegido del Imperio Romano y así, uniendo elementos de la cultura Romana con la suya propia empezó a gestarse lo que más tarde será la cultura romano-germánica.
Documentales de Pueblos Germánicos
En el cuarto documental podemos ver el proceso lento de cristianización de uno de los pueblos germánicos, el pueblo Franco, desde que su líder Clodoveo abandona la adoración al dios Wotan (Odín) para adorar ahora al nuevo dios de los cristianos, que le ayudará a vencer en las batallas.
Poco a poco esta fe Cristiana, extendida ya por el Imperio Romano, se irá extendiendo por los pueblos germánicos sobretodo entre las mujeres, que pasarán esta fe cristiana a sus hijos. Vemos las conquistas del pueblo Franco, que poco a poco se irá asentando dentro del Imperio Romano. Ahora la relación entre el Imperio Romano y los Pueblos Germánicos la vemos entre la religión Cristiana y los Pueblos Germánicos, pues el Imperio Romano de Occidente como tal desaparece y es la Iglesia Cristiana la que adopta ahora la función de Cultura Romana.
Esta conversión al cristianismo es más aceptada primero por las clases más bajas de las sociedades germánicas, ya que los enterramientos germánicos requerían un ajuar elevado y sin embargo los enterramientos cristianos eran mucho más sobrios. Aún así acaba extendiéndose al resto, ya bien por la palabra o por la espada.
Ej Rey Franco Clodoveo I, portador del Cristianismo a los reinos Germánicos, será en 508 nombrado cónsul por el Emperador de Bizancio, legitimando su poder y convirtiéndose en el primer Rey Cristiano de los Francos, el cual reconoce el poder superior del Emperador de Oriente, lo que demuestra el aprecio que los Germánicos tenían por el Imperio Romano, al cual quieren adjuntarse, no hacerlo desaparecer.
Esta mezcla de la cultura Romana con la Germánica, es cada vez más compacta, y ahora con el elemento Cristiano, forjará las bases de lo que más tarde conoceremos como el entramado político-cultural de Europa.
Pueblos Germánicos principales:
Anglos
Los anglos fueron uno de los pueblos germánicos procedentes de Europa septentrional que ocuparon algunos territorios anteriormente pertenecientes al Imperio romano de Occidente. Se establecieron en la actual Inglaterra y junto con los sajones darían lugar a los anglosajones.
Migración a Gran Bretaña
Los anglos se habían asentado desde tiempos muy antiguos en la zona septentrional de la actual Alemania, concretamente en la región alrededor de Angeln. En los siglos V y VI d.C., emigraron conjuntamente con los sajones y los jutos a las islas británicas aprovechando la retirada del Imperio romano de esos territorios. Sin embargo, la población autóctona (los britones) ofreció una dura resistencia.
Se conservan muy pocas crónicas escritas de esta oscura época, que dio lugar a la leyenda del rey Arturo. Finalmente, los invasores quedaron organizados en siete reinos, conocidos como la heptarquía anglo-sajona.
Los anglos colonizaron Northumbria (en el actual condado de Northumberland), Anglia Oriental y Mercia. Los diversos reinos vivían en estado permanente de guerra, por lo que en busca de un mayor poder, sus jefes tomaron el título de reyes (seguirían siendo elegidos).
Esta situación se prolongaría hasta cerca del año 600, cuando el rey Etelfrido de Northumbria alcanzó una cierta hegemonía entre todos los reinos germánicos de la isla. Su hijo, Oswy, amplió este poder ocupando Chester, Bangor y la isla de Carhile, cortando así las comunicaciones entre los britones de Gales y los de Strathclyde.
La adopción del cristianismo por parte de los anglos se produjo gracias a la labor, enviada por el Papa Gregorio I y dirigida por Agustín de Canterbury. Durante la invasión y colonización de la isla, estos eran reacios a cualquier idea cristiana. Sin embargo, su actitud cambió cuando recibieron predicadores enviados por Roma.
El dificultoso proceso de conversión llegó a un punto de inflexión en el año 660, cuando fue admitida la práctica del cristianismo en todos los reinos anglos. Se respetó la división original de los reinos.
Todas las sedes dependían a su vez del primado de Canterbury, a pesar de encontrarse este en territorio sajón, y no anglo. Los altos cargos eclesiásticos pronto empezaron a ocupar posiciones de influencia en todo el país, además de una parte importante de la propiedad de la tierra, comenzando a configurarse una primitiva sociedad feudal.
Fue en esta época cuando los anglos abandonaron la escritura rúnica para adoptar el alfabeto latino, aunque a diferencia de los sajones, los anglos dejaron pocas obras escritas, aparte de algunos monumentos con inscripciones.
Fusión de sajones y anglos
La hegemonía de Northumbria sobre la región dominada por los anglos terminó en 685, siendo rey Esfredo. Agotado por las constantes luchas contra Escocia, el reino fue vencido por los daneses. La posición dominante pasó al reino de Mercia, gobernado por el también rey anglo Offa.
Al terminar el siglo VII, solo estos dos reinos quedaban como fuerzas representativas de los anglos, ya que los reyes inferiores habían ido perdiendo poder hasta verse reducidos a simples nobles.
En esta conyuntura, el rey sajón de Wessex, Egberto, sometió a ambos. En primer lugar entró en Mercia, rindiéndose con ella Anglia Oriental. Más tarde ocupó Northumbria. A partir del punto en que es reconocido señor de este territorio, en 827, podemos decir que la historia de los anglos queda fundida con la de los sajones.
Burgundios
Pueblo germánico originario de la isla de Bornholm, llamada antaño Bordungarholm, en el Báltico, al sur de Suecia, o de Bordunf, en Noruega.
La palabra “burgundios” da su nombre a la región en la que se instalaraon, en las Galias, a partir del siglo V: la Borgoña
Los burgundios hacen su aparición en el siglo I d.C., en las orillas del Báltico. Hacia el siglo III se instalan en la llanura polonesa. Desde ahí migran hacia el oeste y participan, entre los años 260 y 270, en las escaramuzas de los pueblos germánicos contra el Imperio Romano.
Se instalan en Suabia y descienden hacia el sur a principios del siglo V (a. 406), toman Maguncia y se instalan en Worms, en la orilla izquierda del Rhin. A partir de entonces entran, como federados, al servicio del Imperio Romano.
Fueron derrotados en el año 436 por los auxiliares Húnicos del patricio romano Aetius. Su rey Gunther pierde la vida y su familia es masacrada. El año 443, Aetius instala a los burgundios sobrevivientes en “Sapaudia” (Allobrogie), palabra de la cual deriva “Saboya“.
Sin embargo, el territorio de los burgundios no era exactamente la Saboya moderna, sino otra área geográfica, comprendida entre los ríos Ain, Ródano, Léman, las montañas del Jura y el río Aar, hasta el Rín (con las ciudades de Ginebra, Nyon y Avenches).
El rey de los burgundios Gundobad (hacia 473-516) hizo consignar por escrito la Ley de los Burgundios, cuyo prólogo da una lista de reyes que encontramos, en buena parte, en los cantos heroicos y en la Canción de los Nibelungos: Gibica, Gudomar, Gislahar (Giselher), Gundharius (Gunther).
El año 451 los burgundios combaten a los Hunos en la batalla de los Campos Catalaúnicos .
Marcomanos
Marcomanni /
Los Marcomanni eran una confederación tribal germánica que eventualmente llegó a vivir en un poderoso reino al norte del Danubio , en algún lugar de la región cerca de la moderna Bohemia , durante la cima del poder del cercano Imperio Romano . Según Tácito y Estrabón , eran suebianos .
Se cree que su nombre deriva posiblemente de las formas proto-germánicas de ” marcha ” (“frontera“) y “hombres“, * Markōmanniz , que se habrían interpretado en forma latina como Marcomanni .
En el siglo II, entraron en una confederación junto con los cuados, vándalos y sármatas contra el Imperio, probablemente por mayores movimientos de población, como los godos.
De acuerdo con el historiador Eutropio, las fuerzas del emperador Marco Aurelio batallaron contra la confederación marcómana durante tres años en el fuerte de Carnuntum en Panonia. Comparó la guerra y el triunfo de Marco Aurelio contra los marcómanos y sus aliados con las guerras púnicas.
La comparación fue justa en tanto que esta guerra marcó un punto decisivo y tuvo significativas derrotas romanas. Comenzó en el 166 y duró hasta la muerte de Marco Aurelio en 180, comprendiendo las derrotas y la muerte de dos comandantes de la guardia pretoriana.
Fue, de hecho, solo un pequeño éxito, ya que desde el siguiente siglo en adelante el Danubio fue el principal frente de batalla romano hasta el colapso del gobierno de Rávena en el siglo V.
Rugios
Rugii / Rygir
Los rúgios eran una tribu germánica cuyo origen se remonta a la región de Rogaland en el sur de Noruega, que literalmente significa ‘tierra arrugada’, debido al relieve accidentado de los fiordos noruegos.
Desde el siglo III a.C. hasta finales del siglo I a.C., la población de esta zona migra hacia el sur en busca de zonas más cálidas, debido al descenso de las temperaturas en Europa durante este período.
Se asientan en la isla de Rügen, en el Mar Báltico, dando nombre al lugar. También se asientan en la costa del Mar Báltico, hoy Polonia.
La tribu es mencionada por primera vez por el escritor romano Tácito en el siglo I, en su libro Germania. Según Tácito, los refugiados habitaban la costa del mar Báltico entre los ríos Vístula y Oder, eran vecinos al este de los godos y usaban escudos redondos y espadas cortas.
Existe una amplia gama de registros históricos, con los rugios mencionados después de Tácito solo en el siglo V dC Presionado por las guerras contra los godos a finales del siglo I, los rugios se trasladaron al sur hacia la región del Danubio y los Cárpatos entre los años 200 y 300.
En 390 se hacen un pueblo vasallo de los hunos invasores, junto a otras naciones germánicas, como los ostrogodos. Se convierten al cristianismo arriano.
Las relaciones con el Imperio no son fáciles y entre los años 430 y 441, Valips, un caudillo rugio, se rebeló y tras reunir bajo su mando un número desconocido de descontentos, conquistaron la ciudad de Noviodunum en el Danubio y forzó al gobierno a firmar un tratado.
En el año 451 participan, al lado de Átila, en la invasión de la Galia y en la Batalla de los Campos Cataláunicos (batalla de Chalôns).
Después de la muerte de Átila, se da la Batalla de Nedao en 454, donde una federación de pueblos germánicos derrota a los hunos y alcanza la independencia.
Sajones / Seaxnēat
(Latin: Saxones, German: Sachsen, Old English: Seaxe, Old Saxon: Sahson, Low German: Sassen, Dutch: Saksen) – Antiguos Sakai o Sacae
Los sajones (Saxones) fueron una confederación de antiguas tribus germánicas vinculados en el plano etnolingüístico a la rama occidental. Su zona de asentamiento más antigua que se conoce es Nordalbingien (Albingia septentrional), un territorio que se corresponde aproximadamente con la moderna Holstein.
Se ha afirmado en la Historia de los anglosajones , que la derivación más probable de esta gente que se había sugerido, fue la que los dedujo del Sakai o Sacae, quien, desde el Caspio, además de ramificarse en Bactriana en el este, también se había extendido hacia el oeste en la parte más fértil de Armenia, que, de ellos, como aprendemos de Strabo, se llamaba Sakasina.
Plinio llama a los Sakai, que se establecieron allí, los Sacassani; que es tan similar en sonido a Saca-sunu, o los hijos de Sakai, que nos sentimos tentados a identificar las dos denominaciones.
El hecho de que Ptolomeo, escribiendo en el segundo siglo después de Estrabón y Plinio, en realidad advierta a un pueblo escita, que había surgido del Sakai, con el mismo nombre de Saxones, parecía verificar la conjetura, de que los Saxones de la apelativa procedían de Saca -sunu, o los hijos del Sakai.
La Geographia de Ptolomeo, escrita en el siglo II, menciona a una tribu llamada «saxones» en el territorio al norte del río Elba inferior. La referencia de Ptolomeo deriva de un texto anterior, romano y griego, que usa antiguas derivaciones del nombre sajón como «Sacasena» (en alemán, Sachsen) y «Sacae». Plinio el Joven usó ambos términos, «Sacae» y «Sacasena», para referirse a los sajones en su migración a través de una región de Armenia conocida por el historiador griego, Estrabón, como «Sacasene» o «Sajonia» (Libro XI Asia, VIII, 4 &Libro XI Asia, XIV, 4). Plinio también señala que el nombre de al menos algunos de los sajones cambiaron al sármata y al germano proporcionando algunas claves sobre cuándo «germano» y «sajón» emergieron como términos separados.
Heródoto se refiere a los sajones como «Sacae» (Saka), pero considera que el término tiene origen persa. Heródoto también considera que los sajones vestían pantalones y que llevaban en la cabeza altas gorras rígidas que se elevaban hasta un punto, llevando arcos de su país y las dagas; una descripción muy sajona.
El término «Saka» (Sacae) se ha descubierto en la roca de Behistún y en la tumba de Darío. La expresión «Saka» equivalía a «cimerio», pues ambos se refieren al mismo pueblo en dos idiomas diferentes.
Sajonia
Sus modernos descendientes en la Baja Sajonia y Westfalia y otros estados de Alemania son considerados étnicamente germanos; el Estado libre de Sajonia no está habitado por sajones étnicos; el Estado de Sajonia-Anhalt sólo lo está en su parte noroccidental; los que se hallan en los Países Bajos orientales están considerados étnicamente holandeses; aquellos que se encuentran en el noroeste de Bélgica (Región Flamenca) están considerados étnicamente flamencos; aquellos que se hallan en el norte de Francia son considerados étnicamente franceses; y los que se encuentran en la Inglaterra meridional son étnicamente ingleses (véase anglosajones).
Los anglosajones participaron en el asentamiento germánico de Britania durante y después del siglo V. No se sabe cuántos emigraron desde el continente a Gran Bretaña, aunque se hacen estimaciones de un número total de colonos germánicos entre 10.000 y 200.000.1 Desde el siglo XVIII, muchos sajones continentales se han asentado en otras partes del mundo, especialmente en Norteamérica,Australia, Sudáfrica y en territorios de la anterior Unión Soviética, donde algunas comunidades aún mantienen partes de su herencia cultural y lingüística, a menudo bajo la denominación común de «alemán», «flamenco» y «holandés».
Debido a las rutas comerciales hanseáticas y las emigraciones durante la Edad Media, los sajones se mezclaron con otros pueblos y culturas, y también los influyeron, tanto con los pueblos escandinavos y los bálticos, como con los pueblos eslavos occidentales (polavianos y pomeranios).
En el año 356, Juliano, que más tarde sería emperador romano, los menciona en un discurso como aliados de Magnencio, un emperador rival de la Galia. Todas las menciones de los sajones durante el siglo IV y principios del V se refieren a piratas y señores de la guerra en la Galia y Britania, más que a una tribu específica o a los habitantes de un territorio determinado. Para defenderse de los ataques sajones, los romanos crearon un distrito militar llamado Litus Saxonicum («Costa sajona») a ambos lados del canal de la Mancha. En 441/442, se menciona por vez primera a los sajones como habitantes de Britania, cuando un historiador galo anónimo escribió: «Britania cae bajo el dominio de los sajones»
Los sajones en Gran Bretaña
Tras lo que sería la salida definitiva de las últimas legiones romanas de Britania en el año 407 d.C., los celtas romanizados (Britanos) se vieron acosados por las tribus del norte, principalmente los pictos.
Dichas tribus iniciaron un avance hacia el sur al que los britanos sólo podían oponer una desesperada e inefectiva resistencia, agudizada por el hecho de que el campesinado y las clases más bajas de la sociedad volvían rápidamente a una cultura totalmente celta que jamás habían abandonado, con poca identificación de los valores culturales que los romanizados representaban. Ante la desesperada situación, los britanos trataron de buscar ayuda en el general romano Aecio, que no pudo hacer nada debido a la muy delicada situación del imperio en el continente.
Un gran contingente de sajones, así como de anglos, jutos, frisones y posiblemente francos, invadieron o emigraron a la isla de Gran Bretaña (Britania) a comienzos de la Edad Media, en la misma época en que la autoridad romana decaía en Occidente.
Suevos
Suevos / Suebos / Suebi / Suebianos / Suebians / Suevi/ Suavi
Los suevos se configuraron como entidad étnica en aquellos lares y aparecen en la historia por primera vez en las campañas de César, entrando en contacto con los romanos en las riberas del Rin.
Fue Tácito uno de los historiadores que describe a este pueblo con cierto detalle, una hueste de nombre parlante de identidad etnónima (relacionado con la raíz indoeuropea *swe–, que está en el posesivo «suyo»), y con cierta admiración también en el capítulo 38 de su Germania, como uno de los más antiguos y nobles pueblos germánicos.
Suabia
Suabia (Schwaben o Schwabenland) es una región histórica, cultural y lingüística en el suroeste de Alemania, repartida actualmente entre Baden-Wurtemberg y Baviera en Alemania.
Suabia es también una región administrativa del Estado libre de Baviera (capital: Augsburgo).
El nombre en último término deriva del medieval ducado de Suabia, uno de los ducados raíz alemanes, representando el territorio de Alemannia, cuyos habitantes indistintamente se llamaban Alemanni o Suebi.
Este territorio incluiría toda la zona de alemánico, pero el concepto moderno de Suabia es más restringido, debido a la caída del ducado de Suabia en el siglo XIII.
Suabia, tal como se entiende en la moderna etnografía, coincide aproximadamente con el Círculo suabo del Sacro Imperio Romano Germánico como era a principios de la Edad Moderna.
Los suabos (Schwaben, singular Schwabe) son los nativos de Suabia y hablantes del idioma suabo.
Decían los antiguos historiadores romanos que eran un pueblo de temer, la élite de los bárbaros, caracterizados por su gran estatura, su fiereza en combate, sus cabellos de oro o de color zanahoria anudados para aterrorizar al enemigo en una suerte de trenza sobre la frente, el llamado nodus.
Así eran los suevos, poderosos guerreros oriundos del norte de Europa, cuya peripecia histórica se sitúa en su comienzos a orillas del Mar Báltico, llamado por Ptolomeo «Mar Suevo», en el actual Brandemburgo, aunque acaso provenían de más al Oriente aún.
Los suevos se configuraron como entidad étnica en aquellos lares y aparecen en la historia por primera vez en las campañas de César, entrando en contacto con los romanos en las riberas del Rin.
Fue Tácito uno de los historiadores que describe a este pueblo con cierto detalle, una hueste de nombre parlante de identidad etnónima (seguramente relacionado con la raíz indoeuropea *swe–, que está en el posesivo «suyo»), y con cierta admiración también en el capítulo 38 de su Germania, como uno de los más antiguos y nobles pueblos germánicos.
Comentarios de Catherina (CCC)
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